Tesi su Feuerbach/5

Nella seconda tesi marxiana su Feuerbach si legge: «Nella pratica l'uomo deve provare la verità, cioè la realtà e il potere, il carattere immanente del suo pensiero»¹. Mi soffermo particolarmente sull'espressione marxiana «carattere immanente», che possiede un preciso significato. Per far ciò mi avvalgo di una precisazione gramsciana tratta dai Quaderni dal carcere: «Quando si dice che Marx adopera l'espressione «immanenza» in senso metaforico, non si dice nulla: in realtà Marx dà al termine «immanenza» un significato proprio, egli cioè non è un «panteista» nel senso metafisico tradizionale, ma è un «marxista» o un «materialista storico». Di questa espressione «materialismo storico» si è dato il maggior peso al primo membro, mentre dovrebbe esser dato al secondo: Marx è essenzialmente uno «storicista» ecc.»².

1 Marx-Engels, Opere scelte, Roma, 1966, p. 188.

2 Gramsci, A., Quaderni dal carcere, sez. Filosofia della praxis, in: Problemi fondamentali del marxismo, 4,11.

Gramsci in questa fulminea considerazione centra appieno la questione cruciale, ossia il carattere decisamente «immanente» e «storicista» del materialismo storico marxiano, che non può in alcun modo prescindere - come d'altronde ammette lo stesso Marx - dalla «verità», che da lui viene intesa come un miscuglio alchemico tra «realtà» e «potere». Dunque Marx è da considerarsi un pensatore coi piedi ben attaccati per terra e proprio per ciò molto aristotelico e poco platonico, grazie al quale crolla del tutto l'immagine ormai divenuta desueta del filosofo¹ che si azzuffa con le nuvole, un po' come ce lo descrive ironicamente Aristofane nella sua divertente parodia Le nuvole.

1 Il bersaglio polemico di Aristofane era Socrate, considerato il padre della filosofia occidentale.