Dostoevskij e “I fratelli Karamazov”. Quarta puntata

In un capitolo del libro, molto visionario, Dostoevskij ci racconta, per bocca di Ivan, la leggenda del Grande Inquisitore. Gesù ritorna su questa terra durante il nefando periodo dell'Inquisizione. Al che il Grande Inquisitore, invece di essere felice della parusia - seconda venuta - di Cristo, è decisamente indispettito. Questi rinfaccia al Messia di aver abbandonato il mondo in preda al caos, dopo la sua dipartita. E, sostiene il Grande Inquisitore, se non fosse stato per la Chiesa di Roma nessuno sarebbe riuscito a ripristinare l'ordine compromesso. Poi prosegue legittimando la sete di potere della Chiesa e la sua ferrea disciplina, secondo cui chi sgarra, contribuendo al disordine generale, deve essere messo al rogo. Le sue parole sembrano quelle di un ateo che disprezza la figura di Cristo: immolatosi sì per l'umanità, abbandonandola però al suo infausto destino. Così il Grande Inquisitore decide d'incarcerarlo. Da questa allegoria si può dedurre una rigida posizione di condanna del romanziere russo nei confronti della Chiesa romana. Quest'ultima diviene incarnazione del potere, nella sua accezione più turpe e terrestre; più che sostenitrice degli indifesi è covo brulicante di potenti, che per mantenere il loro potere assoluto sono disposti a compiere qualsiasi ignominia, compreso bruciare vivi dei poveri innocenti.